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以为阴阳师文化来自日本,那你就错了

时间:2018-08-31 03:24:12  编辑:必美时尚网

文 | 棠村

二次元是个造梦的世界,虽然它和电影都算是在平面空间中的艺术,但以漫画、动画为主的二次元,则因为不用借助于现实场景,往往能打造出在常规影视作品中无法展示的场景。《千与千寻》里汤婆婆控制下的妖异世界,《红辣椒》中不断切换的梦境与现实;《虫师》和《百鬼夜行抄》中妖人、志怪的故事,都是那些在二次元领域中诞生的传奇,而在其中,有关阴阳师的故事,也是从二次元发展壮大,甚至延展到影视领域中的很大一脉。

说起阴阳师,虽然它在日本通过各种各样的二次元介质得以流行,但这种文化其实是源起于中国,刚好,最近也有一部讲述中国阴阳师的网络电影已经在腾讯视频上线,叫做《阴阳诀之祭情》。

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《阴阳诀之祭情》

《周易》中早就提到过「一阴一阳谓之道」,在战国时代,我们就有过一支提倡阴阳、五行的学派叫做「阴阳家」,以齐国的邹衍、邹奭为代表,后来这种理念被道教吸收,所谓「阴阳」,也就是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种此消彼长的协调力量,像是夜与昼、寒与暑,它们就是万物的起源。

不过,虽然中国有过阴阳家,但是「阴阳道」这个词还是起源于日本,差不多是在十世纪前后,日本的阴阳道已经体系化和规模化了,有了占卜、祭祀、天文等各种功能,在那个人们对事物的原理还不够了解的年代,阴阳道甚至还能成为统治者的工具,帮助解释各种政治国事。活跃在平安时代的安倍晴明,就承担了这样的身份。

阴阳师的文化之所以会流行,很大程度上是源自我们的「恐惧」。置身于宇宙之中的我们,对世界的了解可以说只是一鳞半爪。自然现象的力量、死亡的必然、死后世间的未知,都让我们既好奇又恐慌。

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而阴阳师的存在,一方面能解读自然,让这些在当时无法用科学厘清的事情有了合理的解释;另一方面则能沟通两界,让对阴阳两隔的世界充满惧怕的人们,获得一定的心理安慰。

回到《阴阳诀之祭情》这里来,影片的故事设置在魑魅横行的大唐乱世,大阴阳师羲岚生(魏哲鸣饰)的爱妻李平阳(张婧璇饰)无故失踪,为了找到妻子,羲岚生带着义弟阿蛮(刘奇饰),开始了走遍天下的寻妻之路。他甚至为此立下誓言:一日不寻回平阳,就一日不回故居。

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羲岚生和李平阳

途中,他遇见了神奇的命案,并和立志要做大阴阳师的少女邹闻雪(石雪婧饰)一起卷入风波之中。

随着羲岚生越来越靠近妻子失踪的真相,他也逐渐在发现一个更大的秘密。

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邹闻雪

虽然这是一个中国阴阳师的故事,但片中也加入了不少日本元素,像是始终神秘徘徊在羲岚生和邹闻雪身边的东瀛琴师江鹤鸣(李孟羲饰),他穿着一身红衣,神色妖娆,确实有几分从二次元漫画中走出来的感觉,在身份和行为做派上,也颇有和风神韵。

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东瀛琴师江鹤鸣

人物的颜色,也是影片中一个富有象征性的设定,羲岚生和妻子李平阳都穿白,代表的就是淡泊俗世的一类人;江鹤鸣穿红,是充满危险的颜色,代表的是与白对立的邪恶一方;而跟在羲岚生身边的阿蛮,虽然看似乖巧,却总是穿着一身深色服装,也就在故事的最后,成为了扮演关键角色的一位人物;而有着阴阳师身份的邹闻雪,一身红白服装的搭配,也暗示了她足跨两界、能沟通阴阳两道的能力。

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羲岚生和阿蛮

除去江鹤鸣的东瀛琴师身份,剧中的不少场景,都能看出来是结合了中式风格与和风质感下的设定。像是羲岚生和阿蛮下榻的客栈,在方圆的和谐构图之间有着中式风格的理蕴,但是主角们却都是席地而坐,更加贴近日式的古风。

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中式与日式结合的布景

人生在世,总有很多不如意,而对不如意的不甘心,就很容易造成执念,佛家所说的三毒贪嗔痴中的嗔,便讲的是对逆境心生嗔恨,只要事情不遂着自己想要的方向发展,就做出不理智的行为。

这样的执念,其实也是阴阳师的文化得以建立的一个关键。壮志未酬身先死、子欲养而亲不在、白发人送黑发人、身在庙宇心系朝堂,多多少少都带有这样的嗔念。

就像影片的主题曲中一句歌词唱的那样:执念,阴阳总无端。

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可是,在木已成舟、天人永间隔之时,普通人除了懊悔,根本什么都做不了,而能够沟通两界的阴阳师,便能够通过他们的「术法」,去排解人们心中的这种情绪。有时候,阴阳师可能什么都没做,但是只要借着阴阳师这样一个有着「连通意义」的容器,和想象中的故人说说话,人们心中的那些情绪,也就有了发泄的途径。这在许多好莱坞通灵电影中,也都有类似的展现。

而羲岚生身上的这种执念,就体现得双重而复杂,他一方面有着阴阳师的身份,在行走途中帮苍生解决问题,化解执念;另一方面,他自己也有着无法化解的,寻找妻子的执念。

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这也意味着,羲岚生其实代表的,就是同样求助于阴阳师的芸芸众生,可是最终能化解我们心中执念的,只有我们自己,所谓阴阳术士,只不过是人们心中的一个投射罢了,这就和宗教拜神的原理很相似,最终帮人解决问题的,并不是佛堂之上那个泥塑的金身,而是骨血铸成的肉身。

很多时候,看向未来,其实比留在过去要艰难得多。佛家顺其自然,莫因求不得而放不下的道理,在本质上,是与孔子所说的「毋意、毋必、毋固、毋我」一脉相通的,这和日本的阴阳师文化还是有着很大不同。

从这个角度上来说,作为一部讲中国阴阳师的影片,《阴阳诀之祭情》中虽然涉及到了不少的奇诡术法,但这些部分和阴阳师的身份一样,其实都只是一个外壳,在这魑魅魍魉之下,影片还是在尝试建立起一个有关中国文化的阴阳师框架,它真正想要讨论的,是关于人性的弱点的话题,以及面对无可挽回的过去,尝试放下执念的勇气。

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